聖經神學辭典: 聖 - 顧保鵠

體儀向天主歡呼，稱之爲「至聖」；宣稱基督是「惟一聖者」；禮儀也慶祝聖人聖女們。我們稱聖經，聖週；我們並被召成爲聖者。所以聖德似乎是一種複雜的事實，它觸及天主的奧秘，但也涉及敬禮及倫理；它包含着神聖與純潔的概念，而更超越還一切。它好像專用於不可接近的天主，但也時常用於受造之物。
閃族的qodis一字，意即聖的事物、聖德，無疑源自一個「切斷、分開」的字根，意思是與凡俗事物分離；神聖的事物是不可觸摸，或只有在某些用禮節潔淨過後的條件下才可接近。這些神聖的事物有一種超自然的力量、奧秘和威嚴，因此在人心中激起一種恐懼和蟲惑的混合情緒。令人在神的顯示之前感到自身的渺小。
聖經內的聖德概念遠比這些豐富。聖經對人在神前的反應及聖德的定義，不以與俗物分離爲滿足，它包括着天主自身的啓示；它自一切聖德所從出的泉源、天主自身來說明聖德。但由這一事實，聖經設下了一個聖德的性質的問題，最後就是天主奧秘及通傳與人的問題。聖經起初是在它使成爲神聖的人、地、事物之外的，這個外來的聖德只能藉天主聖神自己的恩寵才能變成真實而內在的；那時，愛即天主自己（若壹四18），將克勝了阻止聖德發出光輝的罪惡而通傳過去。