聖經神學辭典: 耶穌基督 - 顧保鵠

初期的教會（不僅保祿，而且瑪一118；十六2；谷一1；若一17；十七3；並到處）並不满足於只給耶穌一個默西亞的名銜，猶如它給予別的稱謂一樣：如天主羔羊，達味，天主子，人子，中保，聖言，先知，聖者，救主，主，天主忠僕等等，於是把耶穌——人名，與基督——職位名，兩個名字連結起來。一說耶穌基督，教會就把信衆所宣稱的名銜和曾生活在世的歷史人物，解釋和原來的事實緊緊的連結在一起了。任何把两個名詞中的一個吸收到另一個中去的表達方式都不合乎福音。
批評學應把令人認識耶穌的行動分析爲兩個時期；連合起來以找到一個活生生的耶穌基督是瞻仰祈禱的事。我們這篇論文無意去分析「耶穌所行的一切」，這一切， 假使要一一寫出來 ， 連世界也容納不下 （若廿125）。
這裏只集中注意於「老師」本人的面貌上。接觸納匝助的耶穌，以嚴格的文字批評來說，是聆聽耶穌所設的問題：「而你們，說我是誰？」這是新約作者所努力予以答覆的一個問題。這答覆常叫人去研究此問題的那位歷史人物。