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救恩是屬於普世的。宗徒們四出傳揚福音，其核心訊息就是基督予人的救恩。「為將自己無限豐富的恩寵，即他在基督耶穌內，
對我們所懷有的慈惠，顯示
未來的世代。」﹙
弗2：7﹚聖保祿宣講的核心更是罪人成義，彰顯耶穌以救恩寬恕我們的罪過。宗徒們，特別是聖保祿宗徒，
他們福傳的內容強調人的救贖絕不是靠人的功勞，而是天主的恩寵。若認為靠自己功勞的話，此乃人的傲慢。
救恩史到了耶穌的階段時，人類得到了第二次的創造 —
新的創造。「因為我們知道：如果我們這地上帳棚式的寓所拆毀了，我們必由天主獲得一所房舍，一所非人手所造，
而永遠在天上的寓所。」﹙
格後5：1﹚這新的創造涵蓋整個創造 —
所有受造之物﹙參閱
羅8：18-21﹚。
人類獲得新的生命，不是靠人的努力，人的功勞，而是特權，是天主的介入。「
因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠。不是出於功行，免得有人自誇。
原來我們是他的化工，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。」﹙
弗2：8-10﹚
關於這新的創造，聖經以非常謹慎的態度處理，以避免誤解。聖保祿宗徒提出，不是因人類的失敗，使天主作出了補救，
而是天主要滿全自己的計劃﹙參閱
弗1：4-14﹚。
天主的計劃是要「使一切協助那些愛他的人，
就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」﹙
羅8：28﹚「因為他所預選的人，也預定他們與自己的兒子的肖像相同，
好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。」﹙
羅8：29-30﹚在創世之初，天主已使世人「稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕」﹙
詠8：6﹚。實在，
在基督身上便可看到這最完美的傑作。