耶穌時代，大部份經師都是法利塞人（Pharisee），他們亦都是公議會（Sanhedrin）的議員。他們被視為有學問、有榮譽、有權勢的一群。無論在倫理、法律或教義方面，他們都以專家身份自居。他們從慕名而來的中上階層人士中揀選門徒，教授他們法律和規則。經師與門徒的關係是建基於理性知識的傳授上。在學校裡，師傅要教授猶太信仰的生活方式。
耶穌並不是一位經師，但仍有很多人尊稱他為師傅。事實上，他也招收門徒，並給他們特別的教導，而他亦自覺自己是師傅。不過，他以與眾不同的獨特方式和標準來召選門徒。
耶穌在加里肋亞湖（Galilee）一帶，親自召叫那些平凡的漁夫、稅吏、奮銳黨人等成為他的門徒。耶穌主動與門徒們建立師徒關係。他親自尋找門徒，而不是等待慕名者前來投靠。他清楚明白地對門徒說明：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」（
若15:16）
耶穌的門徒一心盼望一位民族英雄來領導他們。不過，事實顯示，儘管耶穌拒絕成為他們心目中的英雄，他們仍願意繼續跟隨他。他們所領受的並不是一套規戒，而是傳揚喜訊的使命。由於耶穌是一位周遊各處的宣講者，他所揀選的十二位宗徒要與他結成一體，以友愛相繫。耶穌說：「我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（
若13:15）
耶穌親自培育這個小團體，要求他們摒棄以往的價值觀念，好能接受天國的喜樂；並賦予他們傳揚天國臨現的使命。
作為耶穌的門徒，目的不在於將來要成為師傅，設館授徒，而是為建立一個服務世界的團體 － 作地上的鹽、世界的光、田中的麥子。耶穌復活以後，宗徒們到普天下去為基督作證，他們成了世世代代所有追隨耶穌的人的榜樣。
請參看 - 加里肋亞湖
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