救恩是属于普世的。 宗徒们四出传扬福音，其核心讯息就是基督予人的救恩。「为将自己无限丰富的恩宠，即他在基督耶稣内， 对我们所怀有的慈惠，显示未来的世代。」﹙ 弗2：7 ﹚圣保禄宣讲的核心更是罪人成义，彰显耶稣以救恩宽恕我们的罪过。 宗徒们，特别是圣保禄宗徒， 他们福传的内容强调人的救赎绝不是靠人的功劳，而是天主的恩宠。 若认为靠自己功劳的话，此乃人的傲慢。

救恩史到了耶稣的阶段时，人类得到了第二次的创造— 新的创造。「因为我们知道：如果我们这地上帐棚式的寓所拆毁了，我们必由天主获得一所房舍，一所非人手所造， 而永远在天上的寓所。」﹙ 格后5：1 ﹚这新的创造涵盖整个创造— 所有受造之物﹙参阅 罗8：18-21 ﹚。

人类获得新的生命，不是靠人的努力，人的功劳，而是特权，是天主的介入。「 因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠。不是出于功行，免得有人自夸。 原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。」﹙ 弗2：8-10 ﹚ 关于这新的创造，圣经以非常谨慎的态度处理，以避免误解。圣保禄宗徒提出，不是因人类的失败，使天主作出了补救， 而是天主要满全自己的计划﹙参阅 弗1：4-14 ﹚。

天主的计划是要「使一切协助那些爱他的人， 就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。」﹙ 罗8：28﹚「因为他所预选的人，也预定他们与自己的儿子的肖像相同， 好使他在众多弟兄中作长子。天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人，分享他的光荣。」﹙ 罗8：29-30 ﹚在创世之初，天主已使世人「稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕」﹙ 咏8：6 ﹚。实在， 在基督身上便可看到这最完美的杰作。