天主的作为是神妙莫测的。天主要把祂的子民从巴比伦领回耶路撒冷去，天主的这一计划简直是一个历史奇迹。天主居然邀请一位外邦人，一个完全不认识天主的居鲁士，作为祂的受傅者去执行祂的这一计划，此乃救恩史中的一个转捩点。﹙参阅
依 45：1-4 ﹚
这惊喜的转捩点正是人们所期盼天主的最大许诺— 救恩，恩宠时代的开始，亦是威权时代的结束。正如若望所述：「论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过， 我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言— 这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们— 我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事， 是为叫我们的喜乐得以圆满。」﹙
若一1：1-4 ﹚过往人们所期待的，如今可亲眼看到，亲手触摸到了。「于是， 圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」﹙
若：4 ﹚
福音见证了耶稣就是默西亚﹙希腊文即基督﹚。「我们找到了默西亚— 意即基督。」﹙
若：1：41 ﹚古代的经书也有记载：「梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。」
﹙ 若1：45﹚耶稣也开启他们的明悟，叫他们理解经书；又向他们讲述经上所记载的： 默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以获得救恩及罪恶的赦免。﹙ 参阅
路24：45-47 ﹚实在，天主的救恩是普世万民都可获得的。「信而受洗的必要得救。」﹙
谷16：16 ﹚因此， 耶稣吩咐宗徒：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极， 为我作证人。」﹙
宗1：8 ﹚更特别对保禄宗徒说：「我已立你作为外邦人的光明，使你成为他们的救恩，直到地极。」﹙
宗13：47 ﹚天主救恩的喜讯先传给以色列民，但自耶稣以后，「凡在各民族中，敬畏天主而又履行正义的人， 都是天主所中悦的。天主借耶稣基督— 他原是万民的主— 宣讲了和平的喜讯。」﹙
宗10：35-36 ﹚
天主寻找人
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耶稣的说话和生活方式明显地表现出天主是主动的，天主是时常先行一步的父亲。这位父亲从不呆坐一旁等候罪人归来， 祂常主动去寻找罪人，像拥有一百只羊的牧人，为了寻找那遗失的一只，而把那九十九只丢在荒野。﹙参阅
路15：4-6 ﹚ 耶稣多次宣告：「我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。」﹙
路5：32 ﹚ 「因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。」﹙
路19：10 ﹚ 为此，耶稣常喜欢跟税吏和罪人在一起﹙参阅
谷2：15-17 ﹚。耶稣的这些举操常令那些不理解何谓慈悲的人愕然， 他们不会明白耶稣所说的：「对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」﹙
路15：7 ﹚ 其实，在罪人还未忏悔以前或未告明己罪前，天父已施予祂的慈悲﹙参阅
若8：10-11，
谷2：5 ﹚。在最后晚餐前， 耶稣给门徒洗脚，门徒们完全不明所以﹙参阅
若13：1-11 ﹚﹔就算犹达斯毫无悔过之心，耶稣依然对他表露关爱之情﹙ 参阅
若13：26 ﹚。天父并没有要求人做补赎、守斋或克己，才宽恕人﹔祂只需要人作出轻轻的请求：「天主， 可怜我这个罪人罢！」﹙
路18：13 ﹚就如与耶稣同时被钉在十字架上的一名凶犯也请求耶稣说：「耶稣，当你来为王时， 请你纪念我！」﹙
路23：42﹚实在，耶稣被钉在十字架上时，他已请求天父宽恕所有人：「父啊！宽赦他们罢！ 因为他们不知道他们做的是什么。」﹙
路23：34 ﹚
在路加福音第十五章所描述的荡子的比喻中，小儿子在外地荒淫度日，耗费资财后，便渴望回家。他对父亲表示歉意：「父亲， 我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！」﹙
路15：21 ﹚然而，作父亲的全不着意儿子的忏悔是否真诚， 却急着吩咐仆人为他准备筵席，庆祝小儿子回归。父亲的这一做法令长子非常不满，「你看，这些年来我服事你， 从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。」﹙
路15：29 ﹚因此， 他极不愿意参加这次欢宴。在此，路加只描写了长子的心情，却没有批判他，反而邀请他明白父亲的慈悲， 平安喜乐地参加荡子回家的欢宴﹙参阅
路15：31-32 ﹚。长子代表着那些认为天父的慈悲只应留给那些循规蹈矩， 行为良好，克己立功的义人，他们并不明白天父的慈悲。
所有有关默西亚的预言都在耶稣身上达致圆满，达到一个不能逆转的层面。若从这层面重读几百年来的预言或比喻， 便会感到这些预言或比喻是多么的夸张。「当上主包扎他百姓的创口，治疗他们伤痕的那日，月亮的光华将似太阳的光华， 而太阳的光华必增加七倍。」﹙
依30：26 ﹚，「太阳不再是你白天的光明，月亮也不再照耀你，上主要作你永久的光明， 你的天主要作你的光辉。」﹙
依60：19﹚这都是为了表达出那满溢的情况。因此，对于默西亚所带来的救恩如：治愈病人、 使死者复生、平息风浪等，都不可单看其威能，反而要注视那渗入人心灵，充满圣神甘饴的天主恩赐之心。