以民祖先 (公元前1850年 - 1700年)
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第一代 － 亚巴郎亚伯兰(Abraham)（ 创12:1 - 25:18）：
信德之父，在他身上，可看到他对上主深厚的信心。 「上主对亚巴郎说：『离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。」﹙ 创12:1-2﹚
「亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。」﹙ 创15:6﹚

第二、三代 － 依撒格以撒(Isaac)与雅各布伯雅各 (Jacob)（ 创25:19 - 37:1）：
依撒格是亚巴郎和妻子撒辣在年迈时天主赏给他们的儿子，雅各伯则是依撒格的儿子，他们都传承了亚巴郎对上主的信心。雅各伯在天主的救恩史中扮演一个非常重要的角色。 （ 创28:10-22） 记载雅各伯的一个梦。他在梦中看见一道连接天和地的梯子，天主的天使在梯子上上去下来；这表示「雅威」上主和人类之间是没有隔阂的。他生了十二个儿子，他们的名字成了日后以色列民族十二支派的名字。在雅各伯死前，他特别祝福了他的儿子犹大。后来，当以色列十一支派灭亡后，只剩下犹大支派继续存在，因而雅各伯的祝福得以保存。

第四代 － 若瑟約瑟(Joseph)（ 创37:2 - 50:26）：
若瑟是雅各伯十二个儿子之一，曾被兄弟陷害，被卖到埃及去。后来，若瑟得到法郎的赏识，成了埃及的首相。「因为上主与他同在，凡他所做的，上主无不使之顺遂。」 ﹙ 创39:23﹚ 在若瑟治下，埃及国聚敛了七个丰年内所有的粮食。当各地发生大饥荒时，唯独全埃及国还有食粮。于是天下的人都来到埃及，向若瑟购买食粮，包括他的兄弟在内。若瑟不但既往不咎，更让他的兄弟移居到埃及去。从若瑟身上，我们看到耶稣基督的预象 — 受苦与受光荣。雅各伯一家移居到埃及，亦为日后以色列民出谷掀开了序幕。

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出埃及 (公元前1250年 - 1200年)
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(1) 上主给雅各伯起名以色列﹙ 创32:29﹚， 因而雅各伯的后裔便被称为以色列民；他们移居到埃及后，被称为希伯来人(Hebrews)，即侨民之意。在埃及的以色列民越来越多，以至埃及人都怕了他们，遂严厉地强迫以色列子民做苦工 （ 出1:1 - 2:22）。 后来因梅瑟摩西(Moses)成了以色列民族的救星（ 出2:23 - 7:7）， 他藉上主大能的手，引领以民离开埃及（ 出7:8 - 13:16）。

(2) 以色列民奇迹地渡过红海The Sea of Reeds，展开他们的新生命（ 出13:17 - 15:21）

(3) 以色列民在旷野中虽得到上主无限的照顾，仍怨声载道（ 出15:22 - 18:27），埋怨梅瑟和上主。
埋怨梅瑟和上主。他们到了西乃旷野，在山下安营。上主在山上多次召唤了梅瑟。西乃西奈 (Sinai)盟约就在此订立，并颁下十诫要以色列民遵守（ 出19:1 - 24:18）。 可是，以色列民却背信，上主再与他们立盟约，然而他们仍经不起考验（ 出32:1 - 34:28）， 以致浪迹于旷野数十年（ 戶10:29 - 14:45）。

征服福地(公元前1200年)
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(1) 梅瑟死后，上主命梅瑟的侍从农的儿子若苏厄约书亚(Joshua) 领「全体百姓过约但河，往我赐给他们，即以色列子民的地方去。」（ 苏1: 2）

(2) 上主与若苏厄同在，助他和以色列民攻占了耶里哥(Jericho)及哈依(Hai)（ 苏5:13 - 8:29）

(3) 之后，若苏厄在厄巴耳山上筑了一座祭坛给上主献祭，并在那里将梅瑟当着以色列子民的面所写的法律，刻在石头上。以后若苏厄将法律上祝福和诅咒的一切话，全照法律书上所记载的，宣读了一遍。 （ 苏8:30,32,34）

(4) 后来若苏厄遂亲率他的一切军民，和所有的精兵迎战五个阿摩黎(Amorites)王。（ 苏10:1 - 10:43） 「若苏厄这次出征，能获取所有的王子和他们的土地，是因为上主以色列的天主在为以色列人作战。」 （ 苏10: 42） 以民因此战役征服客纳罕南部地方。

(5) 客纳罕北方山区及其余地方的王子都会合一起，来到默龙水边扎营，要同以色列人交战。若苏厄遂率领自己的军民突至默龙水旁，向他们进攻。……这样，若苏厄占领了那整个客纳罕地区 （ 苏11:5,7 - 16） ）「上主怎样吩咐了他的仆人梅瑟，梅瑟也怎样吩咐了若苏厄，若苏厄也就怎样办了。凡上主吩咐梅瑟的事，若苏厄没有不照办的。」 （ 苏11:15）若苏厄遂完成他的使命。 若苏厄遂完成他的使命。「若苏厄占领了那整个地区，全如上主对梅瑟所说的；若苏厄遂将这地区按照以色列支派分给他们作产业。以后国内升平，再无战事。」 （ 苏11:23） 之后，以色列民的十二支派便划分了客纳罕地（ 苏13:1-21:45）。