耶稣时代，大部份经师都是法利塞人（Pharisee），他们亦都是公议会（Sanhedrin）的议员。他们被视为有学问、有荣誉、有权势的一群。无论在伦理、法律或教义方面，他们都以专家身份自居。他们从慕名而来的中上阶层人士中拣选门徒，教授他们法律和规则。经师与门徒的关系是建基于理性知识的传授上。在学校里，师傅要教授犹太信仰的生活方式。 耶稣并不是一位经师，但仍有很多人尊称他为师傅。事实上，他也招收门徒，并给他们特别的教导，而他亦自觉自己是师傅。不过，他以与众不同的独特方式和标准来召选门徒。

耶稣在加里肋亚湖（Galilee）一带，亲自召叫那些平凡的渔夫、税吏、奋锐党人等成为他的门徒。耶稣主动与门徒们建立师徒关系。他亲自寻找门徒，而不是等待慕名者前来投靠。他清楚明白地对门徒说明：「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。」（ 若5:16） 耶稣的门徒一心盼望一位民族英雄来领导他们。不过，事实显示，尽管耶稣拒绝成为他们心目中的英雄，他们仍愿意继续跟随他。他们所领受的并不是一套规戒，而是传扬喜讯的使命。由于耶稣是一位周游各处的宣讲者，他所拣选的十二位宗徒要与他结成一体，以友爱相系。耶稣说：「我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。」（ 若3:15） 耶稣亲自培育这个小团体，要求他们摒弃以往的价值观念，好能接受天国的喜乐；并赋予他们传扬天国临现的使命。 作为耶稣的门徒，目的不在于将来要成为师傅，设馆授徒，而是为建立一个服务世界的团体 － 作地上的盐、世界的光、田中的麦子。耶稣复活以后，宗徒们到普天下去为基督作证，他们成了世世代代所有追随耶稣的人的榜样。

請參看 - 加里肋亞湖     「影片分享 youtube 網站」- 【怎能不想祂】