在人生的旅程中，我们往往会有先后不同的人生观。各人都有自己的立场，而做人的态度，常常就在不自觉中表现出来。当人说「人一世、物一世」或「今朝有酒今朝醉」时，他已从说话中显露了自己的人生观。基督徒最宝贵的就是选择了自己的人生观。

基督徒相信他们已经与基督一起，并活在圣神内，归向天父，这是构成他们人生观最主要的因素。

基督徒知道自己所信仰的是「父神」。圣经教他们称自己的神为「阿爸，父呀！」 （ 罗8:15）这父的形像在基督身上显示出来「看见我的，也就是看见那派遣我来的（天父）。」 （ 若2:45）天父对世人的爱在耶稣基督的痛苦死亡中显露无遗。追随基督的人，会在他的苦难中触摸到父的爱，并且相信爱包括痛苦，两者是分不开的。天父所派遣来的「子」耶稣（参阅 若:18），降生成人，在贫苦的家庭中长大。他饱尝人间的一切屈辱，且死在十字架上。

然而，基督徒仍相信他活在人间。在人群中认出基督是基督徒的宝藏。基督肯定地告诉人，他所处的位置是在人群中，特别是在受困苦与被迫害的人身上。因此，他要我们实际地为弟兄们服务，更要为那些贫弱饥饿的人服务（参阅 玛25:35-40）。「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」 （ 玛25:41）这偕同基督的生活，肯定曾发生在宗徒们和那些承继宗徒的人身上（参阅 罗12:1-2）。因为，他们不仅在理论上接受基督，而在实际信仰生活上也相似基督（参阅 格前10:31）。当宗徒领受了圣神时，他们深信那被钉在十字架上的耶稣，就是基督（参阅 宗10:37-43， 宗2:32-36）。这同一的事件亦发生在今日的我们身上。我们若能在人的生旅程中找寻基督，偕同他在圣神内归向父，已是选择了基督徒的人生路向。
*
为基督徒来说，这偕同基督的经验充满在日常生活中，无论在生与死、成与败、喜乐与痛苦、工作与休息、独处与共处时，这感觉或清晰、或模糊，而偕同的事实却在在充盈于生活的每一个时刻。

基督徒怀着偕同基督的经验而相聚时，则这偕同的感觉将显得更深更强。他们很容易体验到基督所说：「当你们两三人因我的名字聚在一起时，我就在你们中间」 （ 玛18:20）。因此，在聚会中，很明显体会到与人的共融和与主的共融是同时进行的。

在恭读圣经时，大家都专心去聆听，主正借圣经向我们说话，使偕同基督的经验达到更深的境界。大家也怀着感恩的心，按基督的旨意举行擘饼礼﹙感恩祭﹚，恳求主派遣祂的圣神，祝圣饼和酒，成为衪的体和血；并以喜乐的心去分享，偕同基督的经验在此时达到高峰。吃饮基督的体血，以怀念耶稣的死亡，同时欢欣地庆祝衪的复活，并以诚恳的态度期待衪的再临。所有参加这擘饼礼的基督徒于此时刻，更清楚体会彼此是基督的身体，更深刻地感受到偕同基督，在圣神内、归向天父这事实。

「偕同」是一个记号，也是一个特色。当人与他人在一起时，已是和基督同在（参阅 玛18:20）。基督徒很着重团体聚会。他们在团聚的礼仪中，反映出「在多元中合一」的意义。基督徒的共融就是偕同的意思。基督徒要在人群中不断地发展这「偕同」的生活，直到「父」在万有中成为万有的境界。「偕同」使我在父内、父在我内（ 若10:30，38）。